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诸葛亮能预测东风,为什么火烧上方谷时没算出会下雨

三国演义中,诸葛亮是一个多智近妖之人,他算无遗策,十分厉害。还没出山之前,他就为刘备制定了三分天下的策略,出山后,更是多次帮助刘备化险为夷。综合整本书来看,我们能发现,诸葛亮是一个既懂天文地理,又知奇门八卦的奇才。那么,我们不禁要好奇,既然他能在赤壁预测东风,为何在火烧上方谷时却没能算出会下雨?究竟火烧上方谷之战是真实存在的,还是小说杜撰的呢?

关于诸葛亮

诸葛亮在书中展示了超凡的实力,他从星象中便能预测到哪位人才去世了,还能够确定具体方位,当年庞统去世,关羽去世他都是通过观测星象提前预知,十分神奇。而除了通过星象看人,他还能测算东风。赤壁之战中,周瑜准备用火攻之计对付曹军,经历千辛万苦,才骗得曹操相信黄盖是真心去投降的,然而却是万事俱备,只欠东风。当时隆冬季节,只有西风北风,很少有东风南风,而曹军在西北之上,吴军在南边,如果没有东风,那么火攻之计将无法烧掉曹军大船,反而有可能把吴军自己给烧伤。周瑜为此陷入一片迷茫之中,幸好诸葛亮及时赶来,为他解决了这个心中难题。

诸葛亮能预测东风,为什么火烧上方谷时没算出会下雨

原文:孔明曰:“十一月二十日甲子祭风,至二十二日丙寅风息,如何?”瑜闻言大喜,矍然而起。便传令差五百精壮军士,往南屏山筑坛;拨一百二十人,执旗守坛,听候使令。

当然,诸葛亮并非就真的能变出东风来,他只是懂得天文地理,会预测天气而已。

火烧上方谷之战

诸葛亮屡次北伐,都无法取得实质性的成功,劳民伤财。虽然每次蜀汉军队在他的指挥下,都占据优势,但是面对司马懿的坚守不出,他也没有什么好的办法。司马懿这一招确实管用,坚守不出,就是拼国力,而蜀汉与曹魏相比,国力肯定是要稍弱的。迫于无奈,诸葛亮决定使出计谋,将司马懿引入上方谷,一把火烧死司马懿,则曹军群龙无首,容易被打败。

那么上方谷长什么样呢?

原文:孔明自乘小车,来祁山前、渭水东西,踏看地理。忽到一谷口,见其形如葫芦之状,内中可容千余人;两山又合一谷,可容四五百人;背后两山环抱,只可通一人一骑。孔明看了,心中大喜,问向导官曰:“此处是何地名?”答曰:“此名上方谷,又号葫芦谷。”

上方谷这个地方,易进不易出,极其适合打埋伏。于是诸葛亮将粮草囤积于上方谷,引诱司马懿前来烧粮,在魏延一步一步的引诱之下,终于成功的将司马懿引入了上方谷。诸葛亮命军事点燃谷中引火之物,上方谷顿时成为了一片火海。

诸葛亮能预测东风,为什么火烧上方谷时没算出会下雨

原文:言未已,只听得喊声大震,山上一齐丢下火把来,烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭射下,地雷一齐突出,草房内干柴都着,刮刮杂杂,火势冲天。司马懿惊得手足无措,乃下马抱二子大哭曰:“我父子三人皆死于此处矣!”

谁知天不遂人愿,正是火势冲天之时,天上却突然下起了大雨,把整个谷内的大火都给浇灭了。魏军眼看老天爷都帮着自己,士气大震,几番冲杀之后便逃出升天了。

火烧上方谷这一场景也是我们小时候最愤恨的一幕,大家都感叹,为何老天要下雨帮助司马懿呢?为何诸葛亮能算准赤壁东风,却算不出上方谷大雨呢?

火烧上方谷时诸葛亮为什么没算出会下雨

其实呢,这还真怪不了诸葛亮,上方谷之所以会突降大雨,主要有以下三个原因。

一、剧情需要

演义书中的这个故事其实是虚构的,在历史中并没有记载。而在历史中,司马懿是活到了最后,所以在上方谷不可能把司马懿给写死,那么这么一场发生在谷内的大火,如何才能烧不死司马懿呢?只能是突降大雨。

二、地理位置不同

诸葛亮本身就是荆州人士,熟悉那一边的地理和天气,所以在赤壁之战中,他才能预测出东风到来的时间。而在上方谷,这里的地形和天气同荆州那边完全不同,诸葛亮也不熟悉这边的天气,所以预测不出。

三、科学角度

从科学的角度来看,正是这场大火引起的突降大雨。上方谷这个地方,本来环境就相对封闭,空气不易流通,谷内湿度比较大,含有大量的水蒸气。诸葛亮一发动火攻,冷热空气对冲形成了下雨的条件,而大火产生了大量的烟尘,这些烟尘正好作为凝结核与水蒸气结合在一起,最终形成大雨。

诸葛亮能预测东风,为什么火烧上方谷时没算出会下雨

火烧上方谷之战真实存在吗

在小说《三国演义》第一百零三回写到建兴十二年(公元234年)。气诸葛亮最后一次北伐,与司马懿相拒于渭南,司马懿接连败退,于是坚守不出。诸葛亮一面分兵屯田,以作久驻之计,另一面又密令马岱在上方谷(也即葫芦谷)中掘下深堑,多积干柴引火之物,并在周围山上搭起草房,装作是屯积粮草之处,内外埋伏下地雷,打算将司马懿烧死。

一切准备好以后,诸葛亮命高翔以木牛流马运输粮食,以迷惑魏军;又让魏延设法将司马懿引入上方谷之中。司马懿果然中计,一面让众将拼命攻打蜀军军营,一面又同二个儿子领兵准备袭击上方谷,想毁蜀军粮草而来个乱中取胜。

结果,司马懿父子却中了诸葛亮的计策而于上方谷之中突然遭受迅猛的火攻,而谷口却也已被火阻截,司马父子犹如翁中之鳖,已经走投无路。正在这时的司马懿父子开始嚎啕大哭,认为此番肯定必死无疑了。

不想却得天助,天上骤然乌云密布,电闪雷鸣,不一会就下起了大雨,将诸葛亮设计而放下的大火一悉浇灭,就连埋伏在地下的地雷也失去效果。

司马懿见既有天助,便率众拼死突围,加上部将又赶来接应,终于死里逃生。此时的诸葛亮正在上方谷之上观看战况,这突然下起的大雨让他不禁喟然长叹,大雨中的他只能无可奈何地看着死敌司马懿逃遁而去!

其实,这一情节完全是虚构的。据《三国志·蜀书·后主传》、《诸葛亮传》等正史书籍装帧记载,诸葛亮最后一次北伐之时,魏明帝命令司马懿坚壁自守,而不是主动迎战。司马懿也自然知道自己难以与诸葛亮匹敌,所以魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋,但基本上却是坚守不出。

诸葛亮屡次挑战,甚至命人给司马懿送去妇女衣饰,试欲激怒他,可司马懿仍不为其所动。魏明帝又命辛毗为大将军军师,持节前往,禁止司马懿带兵出战。两军相持百余日之久,诸葛亮始终没有与司马懿进行交战。终于因病重而死于五丈原。

由此可见,《三国演义》第一百零二回所写的蜀军兵败于渭桥、魏将郑文诈降被识破,以及司马懿被诱劫寨大败而回,以及第一百零三回所写的火烧上方谷等情节,均属子虚乌有,作为小说家,罗贯中如果完全依照史实来叙述,那么,诸葛亮的最后一次北伐岂不是太过于平淡无奇了吗?

于是,为了圆满地塑造诸葛亮作为"智慧之神化身"的形象,一心拥刘贬曹的罗贯中充分发挥浪漫主义想象,精心设计了上述情节。特别是"火烧上方谷先写司马懿仔细打听诸葛亮的行踪,直到他确信诸葛亮在上方谷后,又设声东击西之计,可谓十分小心,十分稳妥,然后写马懿终究还是中了诸葛亮设下的圈套,只得在熊熊大火中抱者二子放声大哭,坐以待毙。

这一生动而曲折的情节,再一次表明诸葛亮之智高出司马懿一筹,使其神机妙算又一次大放光。不过,蜀、魏两军相持不战的史实毕竟制约着罗贯中,特别是身为魏军主帅的司马懿,以后还有一系列重大斗争与功业等待着他(司马懿去世要比诸葛亮晚十七年),罗贯中不可能象对潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那样,虚构其遭擒而最终被杀的结局。

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